陈鹤琴：幼儿园发展是要适应国情的

本文摘要：驳回我国幼儿园的发展，大自然无法记得我国幼儿教育之父——陈鹤琴先生，可以说道没有整个现代中国学前教育领域的所有开创性工作，完全都是由他著手已完成的，陈鹤琴学前教育思想体系的创建，是他所有新的教育实践中的结果，尽管几十年过去了，但他的儿童光、教育观和在此基础上构成的“活教育”理论，毕竟丝毫不贞陈旧，推倒更加像一盏盏明灯，照映着我们当下的工作。

驳回我国幼儿园的发展，大自然无法记得我国幼儿教育之父——陈鹤琴先生，可以说道没有整个现代中国学前教育领域的所有开创性工作，完全都是由他著手已完成的，陈鹤琴学前教育思想体系的创建，是他所有新的教育实践中的结果，尽管几十年过去了，但他的儿童光、教育观和在此基础上构成的“活教育”理论，毕竟丝毫不贞陈旧，推倒更加像一盏盏明灯，照映着我们当下的工作。1927年，陈鹤琴公开发表《我们的主张》，这可以说道是他对前一阶段实验的系统总结和升华，也是对陶行知、张雪门等明确提出的幼稚园所害综合症进的一副药方。有人称作“中国化幼稚园教育的宣言书”。陈鹤琴说道：“我们现在筹办这个愚蠢同，是再行有了研究，再行根据儿童的心理、教育的原理和社会的现状，确认下面的几种主要作法。

”其中的第一条主张乃是：幼稚园是要适应环境国情的。陈鹤琴：幼稚园是要适应环境国情的现在中国所有的幼儿园，差不多都是美国式的。

小朋友们听得的故事是美国的故事，看的图画是美国的图画，演唱的歌曲是美国的歌曲，玩游戏的玩具，用的教材，也有许多就是指美国来的。就连教法，也无法逃离美国化的范围。

这并不是说道美国化的东西是不应该用的，因为两国国情上的有所不同。有的是不应该几乎被仿效的，尽管在他们美国是很好的教材和教法，但是在我国使用一起究竟有许多的不慎重的地方。要在乎我们的小孩子不是美国的小孩子，我们的历史、我们的环境皆与美国有所不同，我们的国情与美国的国情又不是不准；所以他们视作好的东西，在我们用一起不一定都是优良的。

比如那个三只熊的故事，因为熊在美国是一种很平时的动物，各处动物园里都有，小孩子玩游戏的熊，图画上画的熊，都是十分的广泛，因此熊竟沦为小孩子很熟知的动物。所以他们的儿童听起熊的故事来，是很有兴趣的。

若拿来讲给我们中国的小孩子听得，就不免有些隔膜了。因为熊是我们小孩子不少见的，玩游戏的熊玩具也鲜有，所以关于熊的故事，也就很少听过。美国童话《Goldilocks and Three Bears》以这样未见过、并未听过、为玩游戏过的动物编成了故事对他谈，当然是无法引发他的兴趣，无法使他领会了。

若是我们将这种好的故事略为转变一下，将熊变为了小猫小狗，那小孩子听得一起就更容易懂多了。又如，圣诞节在外国是一个很最重要的节日，在这个节期里，人人心目中只有圣诞节，街上看到的，家庭里所以备的，都是圣诞节的礼物；大人过节小孩子，小孩子过节给大人；什么亲戚朋友都以备非常的礼物相互赠送给，回应大家相敬相爱人的意思。像这种节期的风俗，外国幼儿园里当然要遵从也要举办的，可是在中国素无此等风俗，就没举办此等礼节的适当。

不过这种精神，我们不妨使用来庆典我们的节日，庆典我们的新年，不将更为有意义了吗？总之，幼儿园的设施，总应该恣意以适应环境本国国情为主体，至于那些具备世界性的教材和教法，也可以使用，总以不违背国情为唯一的条件。如此则幼儿园的教育，可缴事半功倍之效，可充份适应环境社会的必须了。

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